はじめての三次勉強会レジメ_20231029
- HarmonyProject
- 2023年10月30日
- 読了時間: 5分
太っ腹
絵姿で、時々「太っ腹になれ」と仰せになる。なぜなのか？
を考えてみる。
１．どうして、太っ腹が必要なのか？
自分で、案外自分の姿、与える影響は分からないもので、なぜ神佛がそのようなことを指示されるのか？
自分のやり方、考え方、物の言い方が善でない。（身、口、意）
善でない、悪、欠点、欠陥、弊害、邪魔、役に立たないから。
その性格、性質が相手や周囲（夫婦、家族、職場）の弊害となっている。
相手や社会のためにならない、障りとなっている。問題解決の邪魔になっている。
ひいては、その悪い影響が自分に返って来るから、それが分からないから。
２．「太っ腹」とは、どういう状況なのか？
辞書によると、
「太い」：大胆でものに動じない、落ち着きがあって安定している、
逆に横着である、図々しいなど。
（反対）細い、狭い、動じる、不安定、繊細、神経質など。
「腹」：心、考え、感情、気持ち、心底、本心、胆力、度量など。
性質
気持ちの面
太っ腹の反対
すぐ気にする、心が小さい、せこせこする、いらいらする、カリカリ、いつまでも、自分の考えや価値観、やり方を植え付ける。
神経質である、細かい、繊細で落ち込む、けち、気になる、反応が早い、文句が多い、口うるさい、すぐ反対するなど。
３．どのようにすれば太っ腹なのか？
性格、性質を変えることはできない。自分の姿や考え方、行動、発言を改めるしか方法はない。
相手（状況、問題）のことを、知る、考えてみる。「相手の靴を履く」（諺）。
相手（状況）を認める（何らかの考えや、事情、タイミングがあるのだろう）、相手に同調、同意する。
相手に合わせる（自分にはわからないこともあるという考え）、持ち上げる、喜ばす。
相手の出方を待つ、相手に任せる、相手を許す、相手を信頼する、相手に頼る、
相手のことを気にしない、（無視する：意識するから）など。
自分が引く、一歩下がる、黙る、放置する、
自分が損をする、傷つく、怪我をする。
相手や状況、何かのために心を決める、覚悟する。
問題や状況を自分が引き受ける、任せてもらう。
４．どうしたらなれるのか？
「させられている」世の中は、神佛の意図ですべて動かされていることを認識する。
「知らせ」の意味を知らないから、神佛にはいろいろな手順、方策があるから、「お任せ」する。
自分で気づいていない欠点がある、それを自分で知り、認識、意識する。
自分を知る、問題を分析（解く：絵姿）する。謙虚、謙遜、目をつむる、口をふさぐ、
「させておられる」のが分からない。
いつのまにか「させられている」から「させられないよう」に、知らせを掛けていただく。
欠点、煩悩であるから、善を行い取っていただく、（人の嫌うことをしろ、汚いこと、物の処理を進んで行う）
自分のその欠点を善用する、工夫する、他の面で善業累積する。
絶対の守護
一般に「絶対守られる」「絶対助けていただける」「絶対によくなる」「考えていた以上のことが起こる」…と考える。
病気が良くなる幸せ、お金が入る幸せ、他人と比較してぜいたくな暮らしができる、地位が高い、有名である、…など。
それが本当に良いことなのか？物質的なことばかりに傾いてはいないか？
実は、人間が考える「絶対の守護」と、神佛の言われる絶対の守護とは少し（大変な）違いがあるようだ。
「絶対」と「守護」
まず絶対であるが、「絶対」に対して「相対」という言葉がある。
「相対」とは、向かい合う、相対する、他がある、という意味。
つまり比較するものがある、他人と比較して、以前と比較してなどという意味になる。
「絶対」とは、他に並ぶものがない、それだけ独自で比較、対立、対象がない、必ず、断じて、という意味がある。
他にないということは、他人との比較ではなく、自分でしかなく、自分の中で、自分だけで必ずという意味になる。
次に「守護」であるが、「守る」と「護る」の合字。
守は、家の中で身を小さくしている状態。つまり法の下で、はみ出さないようにして、守られる状態。
護は、小鳥が木の上で、上からは草に隠れてい身を守っている状態だが、言は外から警告されるという状態の守られる。
つまり法則に守られ、他人から神佛から言わされて守られるということ。
われわれの考えでは、肉体が幸せになる、身体が楽になると、それが善いようになる、何が起こっても、肉体が死ぬことからは、守られる。
それが「守護される」と考える。
体験を通じていえることは、この学び、大自然の法則は、自分と神の関係を構築して、「神のお考え」という価値観で判断するのだ。
もっと言うなら、他とは違うのは自分で、自己自身、永遠の自分とは「魂」ということになる。（霊魂不滅）
「魂が守られる」のが、「絶対の守護」ということも考えられる。
魂
「魂が、どうあるか？」「魂がどうなっているのか？」「魂が磨かれてきたのか？」ということは、その人の物質的な、他人の比較、現世の価値観の問題ではない。
命の長さ、他人が見た生き様の良し、悪しでもない。内面の「魂磨き」である。
「魂とは」
「魂魄（こんぱく）」ともいう。
生きているときが「魂」（魂霊）で、死んでからが「魄」（魄霊）。
人間の「魂」は、「心」と「意」（霊観応：意通力）である。
魂は、人間や生物の根源をなす、心を支配する、電流みたいなもの。
電球と電流があるが、どちらが光るのか？
電流が流れ、そして電球が光る。
電流が「魂」で電球が「心」。
心、意（意通力）、感情、思い、考えなど一切の根源が魂。
魂はどこにあるか？身体にあるようでないのが霊魂。
＊課題：魂が善くなった、魂が守られるというのはどのように判断するか？
どのようになったら善くなったと言えるのか？
それは、「心と意、感情、思い、考え」が法則に適い、現在、未来にわたって、社会公共に役に立つことができるようになった時ではないか？
他人のために生きているか？役に立っているか？
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